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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人们(me为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生n)面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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