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　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点，幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。