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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡(hú)人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人(rén)会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人民(mín)，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武(wǔ)灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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