提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也(yě)确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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