转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语的(de)意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或(huò)者又是从2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米(yòng)抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的(de)时(shí)候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就(jiù)形成了(le)赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多(duō)，大(dà)概分为非掣(chè)签(qiān)方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的(de)金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文(wén)化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理解就(jiù)要(yào)学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就(jiù)一(yī)定(dìng)有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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