题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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