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方生方死方(fāng)死方生方可方不可方(fāng)不可方可(kě)是什么意思，方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不(merry什么意思 merry是彩虹社的吗bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在不停(tíng)地(dì)运动变化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动变(biàn)化(huà)中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断(duàn)地(dì)死merry什么意思 merry是彩虹社的吗亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性(xìng)和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的(de)、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这种(merry什么意思 merry是彩虹社的吗zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形态。

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