四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(běn)德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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