五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方　　独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方cǐ)众(zhòng)说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的(de)恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物(wù)即前十(shí)二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环(huán)境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的人如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的(de)先民常用(yòng)某(mǒu)种动物(wù)、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合(hé)形(xíng)象形象(xiàng)就是(shì)远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的(de)图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后者则一(yī)定(dìng)程度骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿(fǎng)十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性(xìng)。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善(shàn)解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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