不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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