粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清(qīng)白在(zài)人间的(de)意思是什(shén)么(me)，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后一句是即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间的。

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粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的(de)意(yì)思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采(cǎi)用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石只有经(jīng)过千万次(cì)捶打才能从深(shēn)山(shān)里(lǐ)开采出(chū)来(lái)，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石(shí)跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

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　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山(shān)”是形容开采石(shí)灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三字，又使人(rén)感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石灰石，它似(shì)乎还象征(zhēng)着志士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中可(kě)能寓有不(bù)怕(pà)牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要留清白在人(rén)间(jiān)”，更(gèng)是作者在直抒情(qíng)怀(huái)，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格(gé)和人(rén)的性格熔铸(zhù)成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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