人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才(cái)，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学(xué)识(shí)不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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