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西方的几何学来(lái)源于什么的勾股之学,认为西方(fāng)的几何学来源于什(shén)么的勾股(gǔ)之学四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些

  明末清初(chū)学者黄宗羲认为(wèi)西方的(de)几何学来源于《周髀算经》的勾股之学。

  勾股定理的内容为:在任何一(yī)个(gè)平面(miàn)直角三角形中的两直角边的(de)平(píng)方之和一定等于斜(xié)边(biān)的平方。

  周髀(bì)算经(jīng)简介《周(zhōu)髀算经》原名《周(zhōu)髀》,算经的十书(shū)之一,是中国最古老的天文学(xué)和数(shù)学著作,约成书(shū)

  明末(mò)清初学者黄宗羲认为西方的几何学来源(yuán)于《周髀算(suàn)经(jīng)》的勾股之学四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些

  勾股定(dìng)理(lǐ)的(de)内容为(wèi):在(zài)任何一个平面(miàn)直角三角形中的两直角边的平(píng)方(fāng)之和一定等(děng)于斜(xié)边的平方。

周髀算经简介

  《周髀算经》原名《周髀》,算经的十书(shū)之一,是中国(guó)最(zuì)古老的天(tiān)文学和数学著作(zuò),约成书于公元前(qián)1世纪(jì),主要阐明当(dāng)时的盖天说和四分历法。

  唐初(chū)规定(dìng)它为国子监明算科(kē)的教(jiào)材之一,故改名《周(zhōu)髀(bì)算经》。

  《周(zhōu)髀算经》在数学上(shàng)的(de)主要成就是介绍了勾股定理。

  (据说原书没有对勾股定理进行证明,其证(zhèng)明是三国时东吴人赵爽在《周髀注》一书的《勾股圆方图注》中给出的(de))及(jí)其在测量上的应(yīng)用以(yǐ)及怎样引用到天文计算。

  )

  《周髀(bì)算(suàn)经》的采(cǎi)用最简(jiǎn)便(biàn)可行(xíng)的方(fāng)法确定(dìng)天文历法(fǎ),揭示日月星辰的运行规律,囊括四季更替,气候变化,包涵南(nán)北(běi)有极,昼夜相(xiāng)推的(de)道理。

  给后来者生活作息提(tí)供有(yǒu)力的保障,自此以后历代(dài)数学家(jiā)无(wú)不以《周(zhōu)髀(bì)算经》为参考,在此基础(chǔ)上不断创(chuàng)新(xīn)和发展。

勾股定理(lǐ)

  勾股定理是(shì)一个基本的(de)几何定理,在中国,《周髀算(suàn)经》记载了勾股定理(lǐ)的公式与证明,相(xiāng)传是在商代由(yóu)商高发现,故又有称之为商高定理(lǐ);

  三国时代(dài)的蒋铭祖对(duì)《蒋铭祖算经》内的勾(gōu)股定理作出了详细注释,又给出了另外一个(gè)证明。

  直角三角形两直角(jiǎo)边(biān)(即(jí)“勾(gōu)”,“股”)边长平方和等于斜边(即“弦(xián)”)边长的平方(fāng)。

  也就是说,设直角(jiǎo)三角形两直角(jiǎo)边为a和b,斜边为(wèi)c,那(nà)么a2+b2=c2。

  勾股(gǔ)定理现发(fā)现(xiàn)约有400种证明方法,是数学定理(lǐ)中(zhōng)证(zhèng)明方(fāng)法最多的定理(lǐ)之一。

  赵爽在注解(jiě)《周(zhōu)髀算经》中给出了“赵爽弦图”证(zhèng)明了(le)勾股(gǔ)定理的(de)准确性,勾股数组程(chéng)a2+b2=c2的正整数组(a,b,c)。

  (3,4,5)就是(shì)勾(gōu)股数(shù)。

西(xī)方的(de)几何学来(lái)源于什么(me)的(de)勾(gōu)股(gǔ)之学

  明末清初(chū)学者黄(huáng)宗(zōng)羲认为西方的巧态(tài)闷几(jǐ)何学来源于《周髀算经》的勾股之学(xué)。

  勾股定理(lǐ)的内容为:在任何(hé)一个平(píng)面直角三角形中的两直角边的平方之和一(yī)定等于斜边的平方。

  《孝弯周髀算经》原名《周髀》,算(suàn)经的十(shí)书(shū)之一,是中国(guó)最古(gǔ)老的(de)天文学和(hé)数学著(zhù)作,约成书于公元(yuán)前1世纪(jì),主要(yào)阐明(míng)当时的(de)盖天说和四分(fēn)历法。

  唐(táng)初规定闭(bì)历它为国子监明算科的教材之一,故改名《周髀算经(jīng)》。

  《周髀算经(jīng)》的采用最简便可行(xíng)的方法确定天文历法(fǎ),揭示日月星辰的运行规律,囊括四季(jì)更替,气候(hòu)变化,包涵南北有极,昼夜(yè)相(xiāng)推的道理。

  给后(hòu)来(lái)者生活作(zuò)息(xī)提供有(yǒu)力的保(bǎo)障,自此以后历代数(shù)学家无(wú)不以《周髀算经》为参考,在(zài)此基础(chǔ)上不断(duàn)创新和(hé)发展。

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