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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高见字如晤,展信舒颜，展信安的用法峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chō见字如晤,展信舒颜，展信安的用法ng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(c见字如晤,展信舒颜，展信安的用法hū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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