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礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火(huǒ)线时(shí)期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn),特别(bié)是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微(wēi)

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗着(zhe)昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代(dài)是(shì)社会(huì)的(de)典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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