不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原以及不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí),学(xué)于余句式，不(bù)拘于(yú)时句式还原，不拘(jū)于时句(jù)式翻译，不拘于(yú)时(shí)句式是什么等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(p500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两án)，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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