相(xiāng)信大家对陶渊明的桃(táo)花源(yuán)记都(dōu)不陌生。上学的时候也都学过。对于世人(rén)来(lái)说(shuō)桃花(huā)源是一(yī)个(gè)不可(kě)多得的地方。同(tóng)时也是很多人非常向(xiàng)往的地方(fāng)。唯美(měi)的田(tián)园生活。让看过桃花源记的人有(yǒu)一种流连忘返的感(gǎn)觉(jué)。但(dàn)是现在有人细(xì)细的分析(xī)了桃花源这(zhè)个(gè)地方。也有人做出了不(bù)同的解释。有人说桃花源其实就是一个死人国，原本唯美的(de)画面感一下子变成(chéng)了恐(kǒng)怖的画面(miàn)。桃(táo)花源(yuán)记其实(shí)是死人国吗？众人(rén)向往的真相(xiāng)却如此恐(kǒng)怖。

桃花源记(jì)其实是死人(rén)国

如果(guǒ)单(dān)纯(chún)的从陶渊(yuān)明的桃花源记一文来(lái)看。简直(zhí)就是最美的世(shì)外桃源。对于(yú)在繁华都市生活久了的人(rén)。多么渴(kě)望能够一个这(zhè)样的地(dì)方可(kě)以栖(qī)息(xī)养老(lǎo)。也不枉此生。但是现代人对这个(gè)桃花源却赋(fù)予了不(bù)一样的另一番色彩。一起来看看大家都(dōu)有(yǒu)什么(me)样新(xīn)的解释。

因(yīn)为在(zài)原文中作者提到了“阡陌(mò)”交(jiāo)通。后人(rén)的解释是(shì)阡陌(mò)指(zhǐ)的是通往坟(fén)地(dì)的小(xiǎo)路。“初极狭，才(cái)通(tōng)人”有人理解为这(zhè)和(hé)墓葬规定很相符合。入口(kǒu)很窄小。“屋(wū)舍俨然(rán)”就是说房子(zi)很整齐像(xiàng)是墓地印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有里的(de)坟墓整齐的排(pái)列。文(wén)中说到(dào)的问今是何世，乃不知(zhī)有(yǒu)汉，所以有人推测这些人都是在秦朝(cháo)时候战(zhàn)乱中(zhōng)死去的亡魂生活在这里(lǐ)。

桃花(huā)源(yuán)记其实是死人国

而且渔夫从这里(lǐ)出去(qù)的时候做(zuò)的记(jì)号后来(lái)都不见(jiàn)了。太守派人按照(zhào)渔(yú)夫说的(de)路来说结(jié)果迷路了，连回去(qù)的路也没有找到。这可能是那(nà)些阴(yīn)魂为了找替身好投胎。所以把这些(xiē)人困在了(le)死(sǐ)人国。南阳(yáng)刘(liú)子冀，未果，寻病终，是因为这件事(shì)像一(yī)个诅咒一样害了(le)刘子冀最后(hòu)丧命(mìng)。这件事情后来也从此再无(wú)人提起。直(zhí)到最(zuì)后这件事情传到了陶渊明那里。才有了现在大家看到的桃(táo)花源(yuán)记(jì)。

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但是(shì)也有很多网友(yǒu)表示了不同的看法。就像是当初大家对桃花(huā)源记(jì)的理解一样。那是一个世人向往的恬(tián)静(jìng)的美好的田(tián)园生活的地(dì)方。那里没(méi)有战(zhàn)争与世无争(zhēng)，环(huán)境优美青山绿水，与外面(miàn)的世界形成(chéng)了(le)鲜明的对比。所以大家也理(lǐ)解为这(zhè)只是作者对美好生活的一(yī)种渴望和向往。同样的(de)原(yuán)文大家理解出来(lái)的意思却是相差甚远。所(suǒ)以很(hěn)多事(shì)情(qíng)如果理解的太深还真的会徒增(zēng)很多恐(kǒng)怖(bù)气息的(de)。

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