九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思-惠安汇通石材有限公司

九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

<九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思p>　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及(jí)千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的(de)意义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。