公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了(le)收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求(qiú)，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提(tí)出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年(nián)（公元56）千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗，宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。

公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年？

　　公元1世纪是指(zhǐ)公元1年到公元100年之册(cè)信间的(de)一(yī)百(bǎi)州昌轮年时间(jiān)，包括这两个年份(fèn)。

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