子不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī),子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不(bù)学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子(zi),名(míng)俱(jù)扬(yáng)。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教(jiào)不严(yán),师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本(běn)身都是善良的(de)。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别。
如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科(kē)举成名(míng)。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。
玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又无(wú)知(zhī)识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法,他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名世界上哪个国家女人最开放。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物;
而人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?世界上哪个国家女人最开放
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了