每次大家一听(tīng)到养小鬼的时(shí)候心里(lǐ)面(miàn)都会莫名(míng)的很怵，只是养小鬼是什么意思(sī)，对于这方(fāng)面的知识我们该了解(jiě)的该是(shì)要做一下了解的，有些一知(zhī)半解(jiě)的(de)人会以为古曼(màn)童就是养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什(shén)么(me)？实际上古曼童跟养(yǎng)小(xiǎo)鬼是不同的概念，听名(míng)字就知道了，养小(xiǎo)鬼(guǐ)养的就是(shì)小鬼(guǐ)，而古曼童在东南亚那边可(kě)是被称为是金童子、佛童子的，他们俩(liǎ)有着本(běn)质上的区(qū)别，这(zhè)种区别如果(guǒ)不(bù)好好分(fēn)辨的话(huà)很容易弄混淆，最起码对外(wài)行(xíng)来说就分(fēn)不太清楚(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的chǔ)养小(xiǎo)鬼和古曼童到底(dǐ)有什(shén)么差别(bié)。

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养小(xiǎo)鬼就是在泰国流行(xíng)的一(yī)种巫术(shù)，可能比较关注(zhù)明星动态的网友听说(shuō)过这种东西(xī)，据说好多明星为了(le)让(ràng)自(zì)己事业发展更好，都会在(zài)身边养上(shàng)一只小鬼想要借此改运，只是养的(de)小鬼说出来可能会(huì)有些让人(rén)害怕，这是用(yòng)2个月(yuè)到(dào)7个月(yuè)大(dà)的婴儿(ér)尸体做成(chéng)的，把婴儿尸体制作(zuò)成干(gàn)尸以后用(yòng)金(jīn)箔包(bāo)裹(guǒ)，然后(hòu)出售在各(gè)个(gè)地方，说白了这是一种(zhǒng)非(fēi)常(cháng)残忍(rěn)的迷信愚昧行为，而且(qiě)并不见得一(yī)定就(jiù)有效果。

和养小鬼同时被大(dà)家(jiā)关注的(de)还有古(gǔ)曼童，对(duì)这些不(bù)太了(le)解的人可能会觉得古曼童和养小鬼(guǐ)是(shì)一种东西，其实(shí)两者有很大的区别。古曼童(tóng)在泰国流传(chuán)了数百年，是当地广为人(rén)知(zhī)的(de)法(fǎ)宝圣物，他们经常供养古曼童来达到消灾解难，增加好运的效果，甚至还(hái)有做生意的(de)泰国(guó)人专(zhuān)门供养古曼童，因(yīn)为他们(men)会(huì)觉得这样就可以让自己发(fā)大(dà)财，生意兴(xīng)隆，从这(zhè)方面来对比的话，古曼童和养(yǎng)小鬼还是有一点相(xiāng)似的(de)。

古曼童以香火为主食，生(shēng)性善良，与(yǔ)养小鬼有着本质(zhì)上的差别，养(yǎng)小鬼就是用婴儿的(de)尸体(tǐ)制作而(ér)成，但(dàn)是古(gǔ)曼童(tóng)的制作需要拥(yōng)有(yǒu)严谨的态度，制作师父静坐止观的(de)高(gāo)深功力恳请飘泊于四(sì)次(cì)元空间(jiān)将孩童的(de)灵魂(hún)进驻古曼童造型(xíng)之中，供养人(rén)也需(xū)在(zài)不违悖佛律及法(fǎ)律的前提下供养古曼童，古曼(màn)童也必(bì)须要善用(yòng)自己(jǐ)的(de)法力来造(zào)福人类(lèi)、累积(jī)功德，以期在下一(yī)次能够(gòu)轮(lún)回再(zài)生为人(rén)或(huò)成仙成(chéng)神(shén)。

养小鬼和(hé)古曼童最(zuì)大的区别就(jiù)在于(yú)此，养(yǎng)小(xiǎo)鬼现(xiàn)在已经成为了很多无良商(shāng)家为了骗(piàn)钱弄虚(xū)作假的一种(zhǒng)手段(duàn)，而古曼童则(zé)是(shì)需要泰国的高(gāo)僧出手，古曼童的(de)灵魂是自愿(yuàn)的，他们必须(xū)要自愿成(chéng)为古曼童才行，并且还要以慈悲心作(zuò)为出发点，这和养小鬼用的(de)禁锢灵魂天(tiān)壤之(zhī)别，从根本就不一样，使用它们来达(dá)到(dào)的目的(de)也(yě)会(huì)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的截然想法，既然如此(cǐ)古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼又怎么可能会(huì)是(shì)一种(zhǒng)东西呢。

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