抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(sh纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次ì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèn纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次g)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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