胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事的。

　　关(guān)于(yú)胡服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么(me)以及胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示(shì)50字，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示(shì)是什(shén)么，胡服(fú)骑射的历史故事等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带(dài)着这样(yàng)的(de)部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽(kuān)衣(yī)博(bó)带(dài)长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白(bái)，而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服的(de)法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁