割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对(duì)于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号的(de)，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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