社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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