赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘(mì)化的(de)职(zhí)业，师徒(tú)二人通过一(yī)系列手段将客(kè)死他乡的(de)死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个职业(yè)是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都(dōu)去川东或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于(yú)受叶(yè)落(luò)归根思想(xiǎng)的影(yǐng)响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希望把死者(zhě)尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高(gāo)路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有便利(lì)的(de)大路(lù)供车马通行，也无法乘船走水路(lù)。很少有人愿意花大(dà)钱请人(rén)运尸(shī)体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一(yī)些(xiē)胆(dǎn)大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者(zhě)回归故(gù)里。魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段

影视剧里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的(de)传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)摇(yáo)着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白(bái)，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学(xué)的角度(dù)看待，尸体(tǐ)不(bù)可能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代人(rén)相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三(sān)赶”之列(liè)；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些(xiē)是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶(gǎn)尸(shī)匠只接那些尸体完整(zhěng)，没(méi)有(yǒu)传染病等方便他们运送的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编(biān)了一(yī)些理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人(rén)，魂魄(pò)不(bù)配回(huí)归故(gù)里，说白了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对(duì)于(yú)那些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的(de)赶(gǎn)尸(shī)方法，其中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸体(tǐ)特有的(de)运动(dòng)原理(lǐ)。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理过的(de)尸体，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜(yè)间处(chù)理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者家(jiā)人(rén)回(huí)避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再(zài)穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向(xiàng)前平伸的(de)。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜(yè)路，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第(dì)二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八(bā)小时之后肌体又恢(huī)复一些(xiē)柔(róu)软，然后又变得(dé)僵硬(yìng)。但大的关节，例如(rú)髋关(guān)节，在(zài)外力作用下，还是有小幅(fú)度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸(shī)体排好(hǎo)队，就像前面提到(dào)的那(nà)样，将胳(gē)膊伸(shēn)直与地面(miàn)平(píng)行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够平稳站立。
<魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段br>赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好(hǎo)的(de)尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸(shī)就会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由(yóu)于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的(de)感觉，就(jiù)像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重(zhòng)两(liǎng)百斤，得(dé)用多(duō)大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这跟当地的地(dì)势(shì)有(yǒu)关，从四川和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体地(dì)势(shì)是从高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利用地势(shì)差以及尸体运(yùn)动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸体背着走即(jí)可(kě)。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法判断(duàn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已经(jīng)不存在了(le)，最后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细(xì)节，科学家们也(yě)无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否(fǒu)像影视剧(jù)里那样自(zì)动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业(yè)是一(yī)定(dìng)存(cún)在的，可能古人将它神秘(mì)化了(le)。

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