仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(阴肖有哪几个生肖yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背(bèi)老人(rén)正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)阴肖有哪几个生肖过一次了(le)，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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