盛(shèng)唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有文化m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超(chāo)强的(de)适(shì)应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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