敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完(wán)整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于(yú)未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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