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香港名媛是做什么的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子(zi)对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说(shuō)实(shí)际上都(dōu)是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什(shén)么(m香港名媛是做什么的e)意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

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　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不(bù)好(hǎo)的思(sī)想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。