作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求(qiú)有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的(de)关(guān)系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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