抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派琪琪格蒙语什么意思(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò琪琪格蒙语什么意思)，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ琪琪格蒙语什么意思)能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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