四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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