敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到值此之际是什么意思春节，值此 之际一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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