君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借(jiè)助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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