生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于(yú)我的(de)。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人(rén)们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时(shí)的上层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心词(cí)的(de)状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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