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好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来

好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对(duì)璧人还(hái)是一(yī)双璧人呢,一对(duì)璧人什么(me)意思是正确的(de)是:“一对(duì)璧(bì)人”,形容一对男女十分般配的(de)。

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一对璧人还是(shì)一双璧人(rén)呢,一对璧(bì)人什么(me)意思

  正确的是:“一对(duì)璧人”,形容一对男女十分般配。

  “璧(bì)人”的意(yì)思是(shì):1、犹(yóu)玉人,称(chēng)赞仪(yí)容美好(hǎo)的人。

  2、指美人。

  3、随着(zhe)时代的发展,璧(bì)人(rén)引申(shēn)为一对男女十分般配(pèi)。

  出(chū)处:1、唐·徐皓《晦(huì)日宴高氏林亭》诗:“门(mén)多(duō)金(jīn)埒骑(qí),路(lù)引(yǐn)璧人(rén)车(chē)。

  ”2、《孽(niè)海(hǎi)花》第四回:“公坊名(míng)场失(shī)意,也该有个(gè)钟情的璧人(rén),来弥补他(tā)的缺(quē)陷。

  ”一对璧人造(zào)句:1、老太(tài)君见他们小两(liǎng)口宛如一对璧人,又(yòu)见了玄孙,这才转悲为喜。

  2、身旁又还站了(le)一个他,真真(zhēn)是一对璧人(rén),佳偶天成(chéng)。

  3、杨朝刚来到大厅(tīng),发现里面除了黄祖龙(lóng),还有一对(duì)年轻男女,男的丰(fēng)神俊(jùn)朗,女(nǚ)的光彩(cǎi)照(zhào)人,当真是天造(zào)地(dì)设的一对璧人。

  4、年方十六,至今(jīn)未有婚约,和(hé)裹儿(ér)郡(jùn)主年纪相仿(fǎng),倒是(shì)天生地(dì)设(shè)的一(yī)对璧人。

"一对(duì)璧人"是什么意(yì)思?

  一对璧(bì)人(rén):形容一(yī)对男女十分般(bān)配(pèi)。

  读(dú)音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称赞仪容美好的人。

  也可指美人。

  引证:南朝刘义(yì)庆《世说新语·容止》:“卫玠从豫(yù)章至(zhì)下都(dōu),人久闻(wén)其名,观(guān)者如堵(dǔ)墙。

  玠(jiè)先有羸疾,体不堪劳(láo),遂成病而死。

  时人谓看(kàn)杀卫玠(jiè)源兆(zhào)。

  ”南(nán)朝梁刘孝标(biāo)注引《卫(wèi)玠别(bié)传》:“玠(jiè)在群(qún)伍(wǔ)之中实(shí)有异(yì)人(rén)之望(wàng)。

  龆龀时,武子常与(yǔ)乘白羊车于洛阳市上。

  举市咸曰(yuē):谁家璧人?玠、武子甥也,于好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来(yú)是(shì)家门州(zhōu)党(dǎng)号(hào)为(wèi)璧(bì)人。

  ”

  翻译:卫玠从豫章来到建康(kāng),人们久(jiǔ)闻(wén)他(tā)的大名,纷纷前来埋(mái)携观看,围(wéi)观的人像(xiàng)墙(qiáng)一样堵得水泄不通。

  卫玠早(zǎo)就体(tǐ)弱多病,经不(bù)住(zhù)劳好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来累(lèi),最终酿成大病身亡,当时人(rén)们说卫玠是被人(rén)看(kàn)死的。

  南(nán)朝梁(liáng)刘孝(xiào)标(biāo)注引《卫玠别传》说:“卫玠向来有别于常(cháng)人。

  卫玠童年时,武子曾(céng)和他乘着白羊(yáng)车行驶(shǐ)于洛(luò)阳街市上。

  满街的人都(dōu)问:这(zhè)个(gè)白璧一样(yàng)的孩子是谁家的?卫玠是武子的(de)外(wài)甥,于是家雹液(yè)租族乡里都(dōu)称卫玠为璧人。

  扩展(zhǎn)资料

  近义词

  1、郎(láng)才(cái)女貌(mào)

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才气(qì),女的有美貌(mào)。

  形容(róng)男女双(shuāng)方(fāng)很相配。

  引证:元(yuán)代关汉卿《望乡(xiāng)亭》第一折:“您两口子(zi)正是郎才女貌,天然配(pèi)合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶派小说多描写才子佳人、郎才女貌(mào)的故事(shì),内容大体雷(léi)同。

  2、天造地(dì)设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物自然(rán)形成(chéng),合乎理(lǐ)想,不必(bì)再(zài)加人工(gōng)。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮岳记》:“真天造地设,神谋化力,非人力所能为(wèi)者。

  ”

  翻译:真是(shì)合乎理想,不必(bì)再加人工,乃(nǎi)是神仙的计谋,造化(huà)之力,不是一般人力所能达到的。

  例句(jù):这块石头简直是个天造地设的望台,在这里安个岗(gǎng)哨再(zài)合(hé)适(shì)也没有了。

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