杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的(de)。

　　关于杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译以及杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及道理(lǐ)，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译，七上杞人忧天文言文翻译，杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻译及(jí)原文拼音(yīn)版等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(s威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家hēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁而(ér)忧愁(chóu)，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一(yī)呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担(dān)心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下(xià)来(lái)吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西(xī)，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来，也不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么(me)地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联(lián)合(hé)巴(bā)国、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主事发(fā)被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出(chū)任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要讲严(yán)刑(xíng)呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明(míng)公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道(dào)他(tā)们不明白我的话(huà)如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着吃(chī)不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积聚(jù)的(de)气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么(me)还(hái)担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么(me)太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下(xià)来(lái)，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有孝逗山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他的(de)人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国(guó)战国时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观(guān)，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观(guān)与自(zì)然观阐明其(qí)人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家