非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟(gēn正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是(shì正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因(yīn)素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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