徐太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了(le)解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他(tā)淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀算得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志和这(zhè)种事情扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出(chū)生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少的一张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作(zuò)为“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是(shì)认(rèn)为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶(è)魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确(què)实有一(yī)种魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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