抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地(dì)传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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