三(sān)十六(liù)洞天七十二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥意(yì)思是“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地的(de)。

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三十(shí)六洞天七(qī)十二福地(dì)分别是(shì)哪里，福(fú)地(dì)洞天(tiān)啥意思

　　“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道(dào)教(jiào)经(jīng)典《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)”，后列(liè)“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所(suǒ)居(jū)，洞(dòng)天福(fú)地，皆位山岩，并(bìng)注方阔(kuò)，所属(shǔ)州县境域，可资地(dì)理考索(suǒ)。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这福地(dì)洞天之处为王(wáng)，多(duō)少尊重快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到(dào)南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十二福(fú)地(dì)其实指的(de)就是一些具(jù)有名山(shān)大川的地方(fāng)，或(huò)者(zhě)是一些人(rén)迹罕(hǎn)至，但是风(fēng)景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又(yòu)没有人打扰是非常(cháng)适合(hé)修炼，什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗因此道教把这些地方称为是“福地洞(dòng)天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈(tán)运了中国的(de)很(hěn)多省市，但是有些地方现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了(le)，也找不到(dào)具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王(wáng)屋(wū)山洞(dòng)、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城(chéng)山洞、赤城山(shān)洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且没(méi)说过具体的地理(lǐ)位置(zhì)，所(suǒ)以很多现在都(dōu)是找不(bù)到的，而(ér)三(sān)十六小(xiǎo)洞天就比较(jiào)好找(zhǎo)了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天(tiān)在衮(gǔn)州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个例子，就不和大家一(yī)一细说了。

　　这(zhè)里(lǐ)的很(hěn)多现在(zài)已经成为了旅游胜地(dì)，而(ér)七(qī)十(shí)二福地(dì)就(jiù)更(gèng)好找，因为记(jì)载更加详细，比如在江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这(zhè)里(lǐ)都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居(jū)过(guò)的地方，因为真人曾在这里修行(xíng)过，所以这些地方(fāng)或多或少都是有一些传(chuán)说的，久而(ér)久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联(l什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗ián)系但是么(me)有被列入(rù)“福地洞天”的名山(shān)，比如武当山和崂(láo)山，现在很(hěn)多山(shān)上(shàng)的建筑(zhù)都(dōu)被列入(rù)了(le)世界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护(hù)这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还成立了“爱(ài)山(shān)基金会”。

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