抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次>

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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