人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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