敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了(le)是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shu红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编ō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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