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世界(jiè)四大(dà)文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的(de)天文学(xué)家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰(jié)出(chū)的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大(dà)的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中(zhōng)国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教(jiào)会的(de)权(quán)威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算完(wán)成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获(huò)得了(le)学士(shì)学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发行证的(de)保护(hù)下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完成了《巨人(rén)传》的第四(sì)部和(hé)第五部(bù亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作(zuò)家(jiā)，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也(yě)是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下(xià)来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的(de)位置也是(shì)独一(yī)无(wú)二的，没有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家可以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎(shā)士比(bǐ)亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始至(zhì)终(zhōng)的(de)最好伴(bàn)侣。

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