双修是(shì)指什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指什(shén)么意思，道家双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，古(gǔ)代的(de)双修是指什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到(dào)性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何(hé)谓之性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生(shēng)机。

双修派(pài)是(shì)内丹(dān)功法类(lèi)别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性(xìng)命双修(xiū)也就是(shì)指神(shén)形(xíng)兼修，达到(dào)至高完(wán)美(měi)境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命双修(xiū)片(piàn)面一点(diǎn)来(lái)说，就是对(duì)身心(xīn)两方面的修(xiū)炼，人的生(shēng)命实际上是(shì)两个生(shēng)命(mìng)即精(jīng)神(shén)生命和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字高度概括了(le)人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼(liàn)性命(mìng)，就(jiù)是身心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达到至高完美(měi)的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深(shēn)，并且要(yào)结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于(yú)普通(tōng)人来说，性命双修(xiū)并(bìng)没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精(jīng)神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配(pèi)合(hé)服药(yào)和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的(de)典(diǎn)记载和(hé)提及性命(mìng)双修的典籍(jí)较多(duō)，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著，道教(jiào)经典之一(yī)，全书托(tuō)易象而论(lùn)金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端(duān)所(suǒ)著，四大内(nèi)丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三教(jiào)历代(dài)精义，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛(fú)法(fǎ)视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠(tú)刀放下(xià)，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须多此(cǐ)累赘哉！如(rú)据理而言(yán)，所谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖(gài)即(jí)表示宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之(zhī)为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求出离于(yú)欲(yù)界、色界、无色界(jiè)之方便法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什(shén)么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很多人(rén)的理解中(zhōng)意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对(duì)男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提(tí)升修炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修(xiū)和(hé)道家(jiā)密传的房(fáng)中术内(nèi)丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法名字上非(fēi)常相似，但是(shì)从本(běn)质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并(bìng)不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以(yǐ)修炼(liàn)，对(duì)修炼(liàn)的男女(nǚ)双方(fāng)要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的魏承泽作品集 魏承泽一类的作者男女，并不是(shì)指的在红尘(chén)中普通平凡的(de)色(sè)男色女，修炼这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要(yào)男女双(shuāng)方在精神上(shàng)能够高度(dù)的默契，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够形同伴(bàn)侣，在千里之外(wài)亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需(xū)要经历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能提升男女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为(wèi)主。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到(dào)性命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界(jiè)的(de)。

　　关于双修是(shì)指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行(xíng)的以及(jí)双修(xiū)是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思，道(dào)家双修是指什么意思(sī)，古代的(de)双(shuāng)修是(shì)指什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了(le)达到性(xìng)命同源(yuán)、心灵相通(tōng)的境界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之(zhī)造(zào)化(huà)系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈(chén)撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾(wú)人之灵(líng)觉，命(mìng)即(jí)是吾人之(zhī)生(shēng)机(jī)。

双修派是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能(néng)量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美(měi)境(jìng)界，心身(shēn)全面(miàn)修炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双(shuāng)修片面一(yī)点来(lái)说，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际上(shàng)是两(liǎng)个(gè)生命即(jí)精神生命和生理(lǐ)生命(mìng)的(de)双重(zhòng)融合(hé)，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了(le)人生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命(mìng)，就(jiù)是身(shēn)心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达到(dào)至(zhì)高完美(měi)的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到(dào)高，由浅入(rù)深(shēn)，并且要结合自身的(de)情况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没(méi)有想象中(zhōng)的那么(me)神秘，普(pǔ)通人注(zhù)意饮食(shí)作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴(jiàn)了性命双(shuāng)修(xiū)的(de)理论(lùn)，只不过无法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当先命(mìng)后性(xìng)，从命功入手，炼精化气(qì)，去(qù)病健身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次，开拓心(xīn)胸情怀(huái)，然(rán)后配合(hé)服药(yào)和(hé)炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提(tí)及性命双修的典籍(jí)较(jiào)多，下面列出(chū)几(jǐ)本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著，道(dào)教(jiào)经典之一，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论对(duì)性命双修之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真(zhēn)人高(gāo)弟(dì)之(zhī)手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教门户之(zhī)见，宗罗三教(jiào)历代精义，一(yī)出(chū)世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一(yī)修持出离(lí)之方便(biàn)道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根者(zhě)，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而(ér)言，所谓双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之(zhī)形式！盖即(jí)表示(shì)宇(yǔ)宙(zhòu)之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之方(fāng)便法(fǎ)门，反成为沉堕(duò)于三界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的男女双修，在(zài)很(hěn)多(duō)人的(de)理解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大(dà)家对男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常(cháng)看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男(nán)女互相(xiāng)辅(fǔ)助(zhù)提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关系，此(cǐ)二者虽(suī)然功法名字(zì)上(shàng)非常(cháng)相似，但是从本质上却有(yǒu)着(zhe)明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴(yīn)阳(yáng)双修功(gōng)法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对(duì)修炼的男女(nǚ)双方要求(qiú)的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的(de)男女，并不(bù)是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种功法(fǎ)需(xū)要男女(nǚ)双方在精神上能(néng)够(gòu)高度的默(mò)契，虽(suī)不是伴侣，却能够(gòu)形(xíng)同(tóng)伴侣(lǚ)，在(zài)千里之外亦能够(gòu)心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要修炼这(zhè)种功法需要极高的(de)修(xiū)炼(liàn)基础，而且(qiě)还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女双(shuāng)方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为主。

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