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寓言(yán)故事(shì)都有什么特点请问(wèn)怎么回(huí)答(dá)，寓言(yán)故事大全100篇

　　寓言故(gù)事的特点：1、寓言篇幅(fú)一般都比较短小(xiǎo)，语言比较(jiào)精辟简(jiǎn)练，结构相对(duì)简单，表(biǎo)现(xiàn)力极为丰富。

　　2、寓言(yán)具(jù)有(yǒu)鲜明的教育性和讽刺性(xìng)。

　　多采用借喻手法，使富有(yǒu)教训意义(yì)的主题或(huò)深刻的道(dào)理(lǐ)在简单的故(gù)事中体现。

　　主题(tí)思想大(dà)多借此(cǐ)喻彼、借(jiè)远喻近、借古喻今、借小(xiǎo)喻大。

　　3、寓言故事(shì)情节一般都是虚(xū)构，主人公比较随意(yì)，可(kě)以(yǐ)是人，可以是物(wù)。

　　4、寓言常用的修(xiū)辞手法(fǎ)有比(bǐ)喻(yù)、夸张(zhāng)、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的(de)意思，即把作者的思想寄托在一个故事(shì)里，让人(rén)从(cóng)中领悟到(dào)一定(dìng)的道理(lǐ)。

　　寓言是文学(xué)作品的一种体裁(cái)，以(yǐ)比喻性的故事寄寓意味深长的道理，常带有讽(fěng)刺或劝戒的性质，用假托的故事(shì)或拟(nǐ)人手(shǒu)法说(shuō)明某个道(dào)理(lǐ)或教训。

　　寓(yù)言大抵是讽刺的，但也是歌颂(sòng)的。

　　寓(yù)言讽刺黑暗，就是歌(gē)颂光明(míng)；

　　讽刺(cì)邪恶，就(jiù)是歌颂善良；

　　讽(fěng)刺虚伪，就(jiù)是(shì)歌(gē)颂真(zhēn)诚。

　　寓言(yán)不仅要深恶痛绝地抨击和揭(jiē)露伪、恶、丑，热情地赞扬和歌颂真、善、美。

寓(yù)言有(yǒu)哪些(xiē)特点？

　　寓言的特点：

　　1、寓言篇幅(fú)一般都比较短(duǎn)小(xiǎo)，语言比较精辟(pì)简练，结构(gòu)相对简单，表现力极(jí)为丰富。

　　2、寓言具(jù)有(yǒu)鲜明的教育性(xìng)和讽刺性。

　　多采用借喻手法，使富有(yǒu)教(jiào)训意义(yì)的主(zhǔ)题(tí)或深刻的道(dào)理在简单的故事中体现。

　　主题思(sī)想大多借此喻彼、借(jiè)远喻近、借古喻今(jīn)、借小喻大。

　　3、寓言(yán)故事情节一(yī)般都(dōu)是虚构，主人公(gōng)比较随(suí)意，可以是(shì)人(rén)，可以(yǐ)是物顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪。

　　4、寓言常用的(de)修(xiū)辞手法有(yǒu)比喻、夸(kuā)张、象(xiàng)征(zhēng)、拟人(rén)等。

　　5、“寓”是“寄托”的(de)意思(sī)，即把作(zuò)者的思(sī)想寄托在(zài)一个故(gù)事(shì)里，让人从中领悟到一(yī)定(dìng)的道(dào)理。

　　寓(yù)言是(shì)用比(bǐ)喻(yù)性的故事来寄托意味深长的道理，给人(rén)以启示的(de)文学(xué)体裁，字数(shù)不多(duō)，但(dàn)言简意赅。

　　故事的主人公可(kě)以是人，也可以是拟人化的(de)动植(zhí)物或其它事物(wù)。

　　该词最早见于(yú)《庄(zhuāng)子》，在春秋(qiū)战(zhàn)国时代兴起，后来成为文(wén)学作(zuò)品的一种体裁(cái)。

　　扩展资料(liào)：

　　寓言注(zhù)定是(shì)一种弱于并低(dī)于历史的写作，因(yīn)为(wèi)它是与先秦哲(zhé)学家的佚事(shì)寓(yù)言写(xiě)作(zuò)相联余胡(hú)册系的。

　　其源头是非儒家的道(dào)家“异端”。

　　然而(ér)寓言竖宏式阅读(dú)又是儒家(jiā)文人的常见阅(yuè)读模(mó)式(shì)。

　　在这模式中，读(dú)者意识(shí)到故(gù)事顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪的小(xiǎo)说性质，因而不把(bǎ)它(tā)看做真实(shí)的历史(shǐ)。

　　这些小(xiǎo)说真正(zhèng)具有(yǒu)意义是(shì)在其说(shuō)教和哲学(xué)的层面上(shàng)。

　　寓言早在我国春(chūn)秋战国时代就(jiù)已(yǐ)经(jīng)盛(shèng)行(xíng)，当时(shí)一(yī)些(xiē)思想家把寓言(yán)当(dāng)成辩论的(de)手段。

　　为了(le)在政(zhèng)治主张(zhāng)上战胜对方(fāng)顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪，为了阐明自已的观点，互相(xiāng)责难(nán)、辩论(lùn)，往往取材于古代神话、传说、民(mín)间故事或谚语。

　　通过艺术加工(gōng)，用鲜明生动的(de)抽(chōu)象的代替议论进行激烈(liè)的争辨斗争。

　　中国民(mín)间寓(yù)言极为(wèi)丰富(fù)，一(yī)般(bān)的都(dōu)比较(jiào)短小(xiǎo)。

　　除汉(hàn)族外，还有各少数民族寓言。

　　各(gè)族人民创作(zuò)做伍(wǔ)的寓(yù)言，多以动物为主人(rén)公，利(lì)用它们的活动(dòng)及(jí)相(xiāng)互关系投进一种教训或喻(yù)意(yì)，达到讽喻的目(mù)的。

　　反映了劳动(dòng)人(rén)民(mín)健康、朴实(shí)的思想，闪耀(yào)着人(rén)民无穷的智慧(huì)和高尚的道德光芒。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代寓言源远(yuǎn)流长，在先秦时期已具雏形。

　　先后经历了(le)先秦的说(shuō)理寓言(yán)、两汉的劝戒寓(yù)言，魏晋南北朝(cháo)的(de)嘲讽(fěng)寓言(yán)、唐宋的讽刺寓言和明清(qīng)的诙谐寓言等(děng)五个阶段。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科——寓言

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