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大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的以及朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的(de)书，朱(zhū)子家训是谁写的(de)字(zì)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗的知(zhī)识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同时(shí)代由不(bù)同的朱家(jiā)先贤所撰写(xiě)出来的不同(tóng)传世巨作。很可惜世人多把他们的(de)文章(zhāng)搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐的(de)《治(zhì)家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱(zhū)子(zi)25世孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育家(jiā)。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕(shì)途(tú)。清(qīng)入关明亡遂不(bù)再求取功名(míng)，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并(bìng)进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然(rán)均为(wèi)先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨无咎号称“吴(wú)中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程(chéng)、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的(de)教育方法(fǎ)，使学生(shēng)难以学到真实(shí)的学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(shù)十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十(shí)七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来流传甚(shèn)广，被历(lì)代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间一度成为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身治(zhì)家之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦(huì)，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪(xī)（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学(xué)家(jiā)、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的(de)大(dà)师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精(jīng)心编(biān)撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思(sī)想(xiǎng)博大精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注的，一是(shì)论述小学和大学教育，二是关于(yú)朱子读(dú)书(shū)法(fǎ)。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹(xī)在总结前人教育(yù)经(jīng)验和自己教育(yù)实践的基础上(shàng)，基于对人(rén)的(de)生理(lǐ)和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别(bié)又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教(jiào)育阶(jiē)段，其任务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开(kāi)，思维(wéi)能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育(yù)的内容是学其(qí)事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得(dé)基(jī)本(běn)的(de)伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为习(xí)惯，学习初(chū)步的文化知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强(qiáng)调先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要力求(qiú)形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式(shì)培(péi)养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任(rèn)务是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上(shàng)再加光饰，把他(tā)们(men)培养成(chéng)为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的(de)小学教育不同，大学教育(yù)内容的(de)重点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教(jiào)育的见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内容。