日本(běn)四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来(lái)没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也(yě)是中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国(guó)媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子(zi)，还(hái)需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台(tái)是(shì)现(xiàn)代(dài)日本的(de)起源(yuán)国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的中国史书上，也(yě)不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默(mò)认的(de)共识(shí)，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(sh猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗ǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭(píng)空(kōng)消失一(yī)样(yàng)。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者(zhě)因此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台(tái)国遣使来(lái)中国(guó)，随(suí)船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获(huò)。

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